Bibelstellenindex zu Römer 4

Vers 1

Was wollen wir denn sagen, dass Abraham, unser Vater nach dem Fleisch gefunden habe?

Auslegung zum 1. Buch Mose > 1. Mose 5,1 - 7,16 F.B. Hole
... dies mit Mut zu verkünden. Fußnoten 1 Anm. d. Red.: Auch die Gläubigen des Alten Testaments waren aus Glauben gerechtfertigt (vgl. Röm 4,1-7). Aber erst durch den Tod Christi wurde die Grundlage dafür gelegt (Röm 5,9) und durch seine Auferstehung der Beweis erbracht (Röm 4,25). 2 Anm. d. ...
Einführung in den Brief an die Römer E.A. Bremicker
... und rechtfertigt den Sünder (Röm 3,21–5,11) 3.1. Der Weg zur Rechtfertigung – der Glaube (Röm 3,21–31) 3.2. Das Beispiel Abrahams (Röm 4,1–25) 3.3. Die herrlichen Folgen der Rechtfertigung (Röm 5,1–11) Befreiung von der Macht der Sünde und dem Gesetz (Röm 5,12–8,39) 4.1. In Adam – in ...
Kommentar zum Jakobusbrief > Kapitel 2 L.M. Grant
... ist. Menschen können das nur an den Werken der Person sehen. Vor Gott sind wir ausschließlich durch Glauben gerechtfertigt, ohne Werke (Röm 4,1–5). Anderen können wir unseren Glauben allerdings nur durch unsere Werke zeigen. Vers 19 zeigt uns die Leere eines sogenannten Glaubens, der nur gewisse ...

Vers 2

Denn wenn Abraham aus Werken gerechtfertigt worden ist, so hat er etwas zum Rühmen, aber nicht vor Gott.

Vers 3

Denn was sagt die Schrift? „Abraham aber glaubte Gott, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet.“

Vers 4

Dem aber, der wirkt, wird der Lohn nicht nach Gnade zugerechnet, sondern nach Schuldigkeit.

Vers 5

Dem aber, der nicht wirkt, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, wird sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet.

Vers 6

Wie auch David die Glückseligkeit des Menschen ausspricht, dem Gott Gerechtigkeit ohne Werke zurechnet:

Vers 7

„Glückselig die, deren Gesetzlosigkeiten vergeben und deren Sünden bedeckt sind!

Vers 8

Glückselig der Mann, dem der Herr Sünde nicht zurechnet!“

Vers 9

Diese Glückseligkeit nun, ruht sie auf der Beschneidung oder auch auf der Vorhaut? Denn wir sagen, dass der Glaube dem Abraham zur Gerechtigkeit gerechnet worden ist.

Vers 10

Wie wurde er ihm denn zugerechnet? Als er in der Beschneidung oder in der Vorhaut war? Nicht in der Beschneidung, sondern in der Vorhaut.

Betrachtung über das erste Buch Mose (Synopsis) > Kapitel 17 J.N. Darby
... Verheißung. Die Beschneidung steht im Gegensatz zum Gesetz (siehe Joh 7, 22), aber sie bringt den Tod des Fleisches zum Ausdruck (vgl. Röm 4, 10-13). In Vers 12 lese ich: „. . . und Vater der Beschneidung (d. h. der wahren Absonderung zu Gott, die Gott anerkennt), nicht allein derer, die aus der ...

Vers 11

Und er empfing das Zeichen der Beschneidung als Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, den er hatte, als er in der Vorhaut war, damit er Vater aller wäre, die in der Vorhaut glauben, damit [auch] ihnen die Gerechtigkeit zugerechnet würde;

Vers 12

und Vater der Beschneidung, nicht allein derer, die aus der Beschneidung sind, sondern auch derer, die in den Fußstapfen des Glaubens wandeln, den unser Vater Abraham hatte, als er in der Vorhaut war.

Lebendiger Glaube > 5. Der Glaube zeigt sich in konkreten Werken M. Seibel
... Abraham „unseren Vater“ (Mt 3,9; Joh 8,33.39). Durch seinen Glauben ist er das auch für uns Christen geworden, für alle, die glauben (Röm 4,12). Rechtfertigung Ich gehe an dieser Stelle noch etwas weiter auf die Art der Rechtfertigung ein, von der Jakobus hier spricht. Da der Ausdruck „aus den ...

Vers 13

Denn nicht durch Gesetz wurde dem Abraham oder seinen Nachkommen die Verheißung, dass er der Welt Erbe sein sollte, sondern durch Glaubensgerechtigkeit.

Vers 14

Denn wenn die vom Gesetz Erben sind, so ist der Glaube zunichtegemacht und die Verheißung aufgehoben.

Freude im Herrn > Kapitel 2 A. Remmers
... bedeutet ursprünglich „leer machen, entleeren“; daraus haben sich die Bedeutungen „zunichtemachen“ und „zu nichts machen“ entwickelt (vgl. Röm 4,14; 1. Kor 1,17). Niemand konnte den Sohn Gottes zu diesem Schritt zwingen; es war Seine eigene göttliche Entscheidung. Wenn Er in der ganzen Größe Seiner ...

Vers 15

Denn das Gesetz bewirkt Zorn; aber wo kein Gesetz ist, da ist auch keine Übertretung.

Vers 16

Darum ist es aus Glauben, damit es nach Gnade sei, damit die Verheißung allen Nachkommen fest sei, nicht allein dem vom Gesetz, sondern auch dem vom Glauben Abrahams, der unser aller Vater ist,

Vers 17

(wie geschrieben steht: „Ich habe dich zum Vater vieler Nationen gesetzt“) vor dem Gott, dem er glaubte, der die Toten lebendig macht und das Nichtseiende ruft, wie wenn es da wäre;

Vers 18

der gegen Hoffnung auf Hoffnung geglaubt hat, damit er ein Vater vieler Nationen würde, nach dem, was gesagt ist: „So soll deine Nachkommenschaft sein“.

Vers 19

Und nicht schwach im Glauben, sah er nicht seinen eigenen, schon erstorbenen Leib an, da er fast 100 Jahre alt war, und das Absterben des Mutterleibes der Sara,

Vers 20

und zweifelte nicht an der Verheißung Gottes durch Unglauben, sondern wurde gestärkt im Glauben, Gott die Ehre gebend,

Vers 22

Darum ist es ihm auch zur Gerechtigkeit gerechnet worden.

Vers 23

Es ist aber nicht allein seinetwegen geschrieben, dass es ihm zugerechnet worden ist,

Vers 24

sondern auch unsertwegen, denen es zugerechnet werden soll, die wir an den glauben, der Jesus, unseren Herrn, aus den Toten auferweckt hat,

Vers 25

der unserer Übertretungen wegen dahingegeben und unserer Rechtfertigung wegen auferweckt worden ist.