2. Mose 33,20 – Bibelstellenindex

... ein unzugängliches Licht. Aber durch den Mittler sehen wir ihn. Gott sagte zu Moses: „Nicht kann ein Mensch mich sehen und leben“ (2. Mo 33,20). Das gilt heute so wie damals. In der Person des Mittlers hat Gott dennoch einen Weg gefunden. In diesem Sinn bleibt der Herr Jesus Mittler. Er ...

... die Herrlichkeit Gottes sah und dennoch nicht sterben musste. Aber auch dort sagt Gott: „Nicht kann ein Mensch mich sehen und leben“ (2. Mo 33,20). So ließ sich Gott herab und zeigte sich Mose in einem gewissen, eingeschränkten Maß, so dass dieser am Leben blieb. Ähnliches finden wir bei ...

... gleichsam in der Felsspalte stehen und Ihn von hinten sehen, sein vollbrachtes Werk von hinten, das heißt im Nachhinein betrachten (2. Mo 33,20–23). Das können wir tun, weil Er für uns das schreckliche Gericht Gottes getragen hat. Christus – „alles an Ihm ist lieblich“ „Ihr sollt nichts roh ...

... ehe Er die Herrlichkeit empfangen würde (Ps 105,17-22). Niemand kann die Wege Gottes begreifen, ehe Gott Seinen Weg gegangen ist (2. Mo 33,20-23). Um es zu können, müssten wir Gott gleich sein und denken wie Er denkt. Wer von den Gläubigen im AT hätte wissen können, wie schrecklich die Sünde ...

... ist, Gott zu erkennen. Auch blendet die Überfülle göttlichen Lichts die Augen, und ein Verharren unter seinen Strahlen ist unmöglich (2. Mo 33,20; 1. Tim 6,16; 1. Joh 1,5). Daher hat Gott Sich in einer für den Menschen verständlichen Weise in der Schöpfung offenbart. Und darüber hinaus ...

... Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi“ (2. Kor 4,6). Ohne Ihn wäre es unmöglich, die Herrlichkeit Gottes zu sehen (2. Mo 33,20). „Wir alle aber, mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn anschauend, werden verwandelt nach demselben Bild von Herrlichkeit zu ...

... musste Er ihm ein wenig später sagen: „Du vermagst nicht mein Angesicht zu sehen, denn nicht kann ein Mensch mich sehen und leben“ (2. Mo 33,20). Auf der anderen Seite konnte Gott sich in gewissen Erscheinungsformen den Menschen offenbaren, und in Seiner Gnade tat Er es auch ab und an. Aber ...

... (Joh 1,18). Zu diesem Zweck musste der Sohn Mensch werden. Kein Geschöpf vermochte Gott in Seiner erhabenen Majestät zu erblicken (2. Mo 33,20; 1. Tim 6,16). In unergründlicher Gnade wurde das Wort Fleisch und wohnte unter uns, und der Apostel Johannes konnte sagen: „Wir haben seine ...

... unsichtbar. Schon zu Mose sprach Er: „Du vermagst nicht mein Angesicht zu sehen, denn nicht kann ein Mensch mich sehen und leben“ (2. Mo 33,20). Johannes schreibt: „Niemand hat Gott jemals gesehen“ (Joh 1,18; 1. Joh 4,12), und Paulus nennt Ihn den „unsichtbaren Gott“ (Kol 1,15). Wenn Gott sich ...

... das heißt ohne einen Mittler, kann ein Mensch, kann das Geschöpf nicht „Gott sehen und leben“, kann niemand „Sein Angesicht sehen“ (vgl. 2. Mo 33,20). Welch ein Glück ist es daher, den einen Mittler zwischen Gott und Menschen, den Menschen Jesus Christus, zu kennen, der Sich selbst gab zum ...

... an ihren Stirnen sein» (Off 22,3–4). Der Mensch auf der Erde, und wäre es auch ein Erlöster, kann Gott nicht sehen, ohne zu sterben (2. Mose 33,20), die verherrlichten Heiligen dagegen vermögen vor Ihm zu erscheinen und Ihn im Angesicht Christi zu schauen. Weit mehr noch, sie werden Seinen ...

... hervorrief. Gott sagte einmal zu Mose: „Du vermagst nicht mein Angesicht zu sehen, denn nicht kann ein Mensch mich sehen und leben“ (2. Mo 33,20). Der Prophet Jesaja rief beim Anblick der Herrlichkeit Gottes: „Wehe mir! Denn ich bin verloren; denn ich bin ein Mann mit unreinen Lippen, und ...

... die Ehre und die Macht". So war es auch bei Stephanus. Er sah lediglich Gott in einer für uns wahrnehmbaren Gestalt, so wie es uns in 2. Mose 33, 20-23 gesagt ist. Die Wesenheit des dreieinigen Gottes können wir nicht sehen, denn Gott bewohnt ein unzugängliches Licht.