Römer 1,3 – Bibelstellenindex

... und so wartet Er, bis seine Feinde unter Seine Füße gelegt werden (Heb 10,12; 1,13). 2 Die Stelle in 2. Kor 13,4 ist übereinstimmend mit Röm 1,3.4; Röm 9,5. „Denn er ist wohl in Schwachheit gekreuzigt worden [oder in Folge der Schwachheit des Fleisches], aber er lebt durch Gottes Kraft“. Es ist ...

... (Lk 1,35; 1. Joh 3,5), in welchem die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig wohnt (Kol 2,9); der verheißene Samen Davids nach dem Fleisch (Röm 1,3; Apg 2,30; 13,23; 2. Tim 2,8), der Sohn des Menschen (Mt 16,13 usw.) und der Sohn Gottes (Joh 1,18.34 usw.), und als Sohn Gottes in Kraft erwiesen dem ...

... den Menschen Jesus und meinten auch, Seine Eltern zu kennen; daß Er der Sohn war, dem Fleische nach aus dem Samen Davids gekommen (siehe Röm 1,3), nahmen sie durchaus nicht wahr. Dadurch zeigten sie deutlich an, daß sie weder Teil noch Los an dieser Sache hatten. Es war ihnen befremdlich, daß ...

... und einer Überschattung der Kraft des Höchsten. Er ist wirklich der Sohn Davids, wie es der Schluß von Vers 32 anzeigt, doch Römer 1,3 läßt erkennen, daß der Sohn Gottes dem Fleische nach Sohn Davids war. Es war ein Wunder von höchstem Rang, aber – wie der Engel sagte – „bei Gott wird ...

... Kor 5,16; Phil 1,22.24). Wenn bei dem Herrn Jesus von „Fleisch“ die Rede ist, dann immer in dieser Bedeutung, denn Er war ohne Sünde (siehe Röm 1,3; 1. Joh 4,2). In den Worten „Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns“ (Joh 1,14) sehen wir Seine vollkommene Menschwerdung. Einerseits ist Er „in ...

... werden wird, Sohn Gottes genannt werden“ (Lk 1,35). Jesus hat sich darüber hinaus auch „durch Totenauferstehung als Sohn Gottes“ erwiesen (Röm 1,3.4). Zu dieser Anführung aus Psalm 2 fügt der Schreiber einen weiteren Ausspruch hinzu: „Ich will ihm zum Vater und er soll mir zum Sohn sein.“ Diese ...

... Mutter des Messias, sondern Israel, das jüdische Volk. Dem Fleisch nach ist der Herr Jesus aus diesem Volk gekommen (Mt 1,1–17; Röm 1,3; 9,5; 2. Tim 2,8; Off 22,16). Israel (oder Jerusalem als Mittelpunkt Israels) ist diese Frau, und das ist in Übereinstimmung mit der Lade Seines Bundes, dem ...

... in einem Menschen geschehen kann. Das Evangelium hat den Sohn Gottes zum Gegenstand. Es ist das „Evangelium Gottes über seinen Sohn“ (Röm 1,3). Dem Sünder muss die Schuldhaftigkeit des Menschen, die Buße und Christus als Heiland vorgestellt werden. Das Gewissen kann nur durch die Wahrheit ...

... (Kap. 51,5.6.8). 5. Die Gerechtigkeit Gottes in Bezug auf Christus Das Evangelium Gottes ist zuerst seine gute Botschaft über seinen Sohn (Röm 1,1.3). Deshalb zeigt sich Gottes Gerechtigkeit im Evangelium zuerst an dem Menschen Jesus Christus. Er ist es, der die gerechte Grundlage gelegt hat, um ...

... Himmel her auf diese Erde – durch Seine Auferstehung aus den Toten „als Sohn Gottes in Kraft erwiesen dem Geist der Heiligkeit nach“ (Röm 1,3.4). Bei der Ankündigung Jesu sagte der Engel Gabriel zu Maria: „Dieser wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; und Gott der Herr (wörtl. „Herr, ...

... nach und erwiesen ist als Sohn Gottes in Kraft dem Geist der Heiligkeit nach durch Totenauferstehung, Jesus Christus, unseren Herrn“ (Röm 1,3.4). Wer Christus zum Herrn und Heiland hat, erlangt mit Ihm die „Segnungen des Guten“, die Ihm als vollkommenem Menschen zugesichert sind (Vers 4). Es ...

... (Heb 1,6) „Gepredigt unter den Nationen“. Das mächtige Evangelium der göttlichen Liebe und Gnade „über seinen Sohn Jesus Christus“ (Röm 1,3) konnte nicht auf das Judentum begrenzt bleiben. Es begann in Jerusalem, und unter der Leitung des Geistes wurde die gute Botschaft bald nach Samaria, ...

... Zentrum der Botschaft. Auch unsere Botschaft hat ein Zentrum. Es ist Jesus Christus. Wir predigen „das Evangelium Gottes über seinen Sohn“ (Röm 1,3). Wir predigen das „Evangelium von Jesus“ (Apg 8,35). Es geht nicht darum, dass wir selbst im Mittelpunkt stehen. Es geht nicht darum, dass wir ...

... dass der Herr als Mensch aus dieser Linie kam. „... über seinen Sohn (der aus dem Geschlecht Davids gekommen ist dem Fleisch nach ...“ (Röm 1,3). „Es wird sein die Wurzel Isais“ (Röm 15,12). „Halte im Gedächtnis Jesus Christus ... aus dem Geschlecht Davids“ (2. Tim 2,8). Und noch auf dem ...

... den Herrn Jesus, der Gott war und ist, aber Mensch wurde und am Kreuz für Sünder starb: «Das Evangelium Gottes ... über seinen Sohn» (Röm 1,1.3). Dies ist der einzige Weg, der zu Gott führt (Apg 4,12). Der Mensch hat Gott nicht gesucht, aber die gute Nachricht besteht darin, dass Gott den ...

... in Johannes 7,42: „Hat nicht die Schrift gesagt: Aus dem Geschlecht Davids ... kommt der Christus?“ Eine weitere Bestätigung wird in Römer 1,3 gefunden, wo es heisst, dass Christus «aus dem Geschlecht Davids gekommen ist dem Fleisch nach». Siehe auch 2. Timotheus 2,8. 1.20 Hat Maria aus diesem ...

... und jeder, der an Ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe. Zum Beweis dafür hat Er Ihn aus den Toten auferweckt (siehe Röm 1,3.4; 2. Tim 2,8). Andererseits ist der Herr Jesus der Erfüller aller Verheißungen des Alten Testaments, die insbesondere an das Volk der Juden gerichtet ...

... werden: „... und es werden die zwei ein Fleisch sein“ (Matthäus 19,5). „... der aus dem Samen Davids gekommen ist dem Fleische nach“ (Römer 1,3). „... meine Brüder, meine Verwandten nach dem Fleische“ (Römer 9,3). „Denn wir sind die Beschneidung, die wir ... nicht auf Fleisch vertrauen“ ...

... Wort des Evangeliums hören und glauben sollten (Apg 15,7). Diese Aufgabe hatte er jetzt erfüllt. Das „Evangelium Gottes über seinen Sohn“ (Röm 1,1.3) konnte nun durch den großen Apostel der Nationen und seither durch unzählige Boten auf breiter Basis Juden und Heiden verkündigt werden. Petrus unter ...

... sein? Und wie kann dann noch Gottes Schwert gegen Ihn aktiv werden? Weil das Wort Fleisch wurde, weil der Sohn aus dem Samen Davids kam (Röm 1,3). Christus ist Gott und Mensch in einer Person. Dabei ist es interessant, die hebräischen Ausdrücke für „Mann“ und „Genosse“ zu untersuchen. Im ...

... der mit dem Namen Spross zusammenhängt (Nachkomme Davids), finden wir im NT vielfach bestätigt (Mt 1,1; Lk 2,11; Apg 13,34; 15,16; Röm 1,3; 2. Tim 2,8). Der Stein Der Hohepriester Josua und seine Gefährten waren aufgefordert worden, wichtige Worte zu hören. Der erste Teil der Botschaft ...

... zögert nicht, die Herrlichkeit Seiner Person vorzustellen. Gewiss, Er war Seiner menschlichen Herkunft nach aus dem Samen Davids gekommen (Röm 1,3; 2. Tim 2,8). Doch war Er unendlich mehr als nur ein Mensch, selbst mehr als nur der Messias: Er war und ist Gott, gepriesen in Ewigkeit. Die Juden ...

... 11 Joh 1,1.2.14 12 1. Joh 4,14 13 Gal 4,4 14 Lk 1,35 15 Phil 2,7; Heb 2,14.17; 1. Joh 4,2; 2. Joh 7 16 Lk 1,35; 1. Joh 3,5; 6 17 Kol 2,9 18 Röm 1,3; Apg 2,30; 13,23; 2. Tim 2,8 19 Mt 16,13 und andere Stellen 20 Joh 1,18.34 und andere Stellen 21 Röm 1,4 22 Joh 1,1.14; 8,58; 2. Kor 5,19-21; Phil ...

... 7,16. Wir wissen, dass sich diese Verheißung in Jesus Christus erfüllen wird, welcher aus dem Samen Davids gekommen ist dem Fleische nach (Röm 1,3). Er ist demnach der Sohn Davids und wird auch öfters so genannt, siehe Mt 1,1 u. a. m., vergleiche auch Offbg. 22, 16. In diesem Psalm finden wir ...