Römer 11,2 – Bibelstellenindex

Die zweite Antwort auf die bedeutsame Frage, ob Gott sein Volk Israel verstoßen hat und die Beweisführung für das Gegenteil sind in Römer 11,2–6 enthalten: „Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er zuvor erkannt hat. Oder wisst ihr nicht, was die Schrift in der Geschichte Elias sagt? Wie er vor ...

... und in kostbarer Weise wird am Ende dieses Abschnitts, eben in unserem Kapitel, erwiesen, dass Gott sein Volk nicht verstoßen hat (Röm 11,2); die Zeit ihrer Vollzahl und ihrer Annahme wird kommen, und ganz Israel wird errettet werden (Röm 11,25.26). Der Aufbau des Kapitels ist sehr einfach. ...

... hat, nachdenken. Im Neuen Testament wird von den Fehlern und Schwachheiten der Gläubigen im Alten Bund nicht geredet (Ausnahme: Elia, s. Röm 11,2); in den Schriften des Alten Testaments aber werden sie mit großer Genauigkeit berichtet, und zwar deshalb, weil es zu unserer Belehrung dient. „Denn ...

... von Geschlecht zu Geschlecht“. Möge der Leser dies wohl beachten! „Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das Er zuvor erkannt hat“ (Röm 11,2). Das Volk Israel, ob gehorsam, ob ungehorsam, ob vereinigt oder zerstreut, ob den Nationen offenbart oder von ihren Blicken verborgen, ist noch immer ...

... errettet werden wird, wie geschrieben steht: Es wird ein Erretter kommen aus Zion und wird die Gottlosigkeiten abwenden von Jakob“ (Röm 11,2.25–29). Die Untreue Israels hat die Treue Gottes nicht aufzuheben vermocht; denn „die Gnadengaben und die Berufung Gottes sind unbereubar“. Wohl ist das ...

... „Ich bin allein übriggeblieben!“ (V 10) dieses unglückselige „Ich“. Elia denkt an sich; und dieses ist nicht mehr das Zeugnis Gottes. In Römer 11,2 sieht man die Tragweite dieser traurigen Worte. Welch ein Unterschied zeigt sich hier zwischen Elia und dem Herzen des Apostels Paulus. Jener tritt ...

... werden. „Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das Er zuvor gekannt hat. ... Denn die Gnadengaben und die Berufung Gottes sind unbereubar“ (Röm 11,2.29). Ebenso lässt die Frage der Verantwortlichkeit des Gläubigen seine Stellung nach dem Ratschluss Gottes völlig unberührt. Was aber ist denn der Zweck ...

... 18; s. Kap. 6,9). Wenn es zu Ihm umgekehrt ist, wird Er es als solches anerkennen, obwohl es immer Sein Volk war und blieb (vgl. Hos 2,1; Röm 11,2). Die Wohnungen des Volkes werden dann von Frieden, Sicherheit und unbeschwerter Ruhe erfüllt sein (vgl. Mich 4,4; Sach 14,11). In Vers 19 wird ...

... wie die anderen Menschen (Lk 18,11). Darin unterscheidet Daniel sich auch von Elia, der meinte, allein übrig geblieben zu sein (vgl. Röm 11,2.3). Daniel hätte vielleicht mehr Grund als Elia gehabt, so etwas anzunehmen. Aber davon lesen wir kein Wort. Er sah sich als Teil des Volkes, das schuldig ...

... fortführt; aber durch die Barmherzigkeit Gottes wartet noch Segen auf sie. „Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er zuvor erkannt hat“ (Rö 11,2). Dann werden sie erkennen und verstehen, dass das kostbare Blut, das einst durch ihre Väter vergossen worden ist, allein Sühnung für die Seele tun ...

... indem Er für alle ersichtlich auf der Seite Seiner Geliebten steht. „Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er zuvor erkannt hat“ (Röm 11,2). Nun entfaltet sich die herrliche Größe Seiner Gnade vor ihren Augen, „denn groß ist deine Güte über die Himmel hinaus, und bis zu den Wolken deine ...

... (Ps 34,9–11; 114,8). Israel gegenüber hält Er in Treue an dem mit ihm geschlossenen Bund fest (Ps 98,3; 105,8; Hag 2,5; Lk 1,72; Röm 11,2). Sein Wort ist unumstößlich, daher ist es die verlässliche Grundlage des Glaubens. Gott vergisst niemand und übersieht keins Seiner Kinder. Seiner ...

... das Volk Israel aufgetreten sind, um es nach Möglichkeit auszurotten. Doch „Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er zuvor erkannt hat“ (Röm 11,2; Ps 94,14; Jer 31,37). Israel wird die mörderischen Angriffe durch Kriege und Vertreibungen und die Unbill der wiederholten Rückkehr in sein Land nie ...

... kommt in der Bibel nicht vor, wohl aber ein Verb, das mit „zuvor erkennen“, „von Anfang an kennen“ oder „vorher wissen“ (Apg 26,5; Röm 8,29; 11,2; 1. Pet 1,20; 2. Pet 3,17) übersetzt wird. Das entsprechende Hauptwort ist „Vorkenntnis“ (Apg 2,23; 1. Pet 1,2). Von diesem griechischen Wort ist ...

... euretwillen, hinsichtlich der Auswahl aber Geliebte, um der Väter willen. Denn die Gnadengaben und die Berufung Gottes sind unbereubar» (Röm 11,2.5–29). Aber bevor es wieder in seine frühere Beziehung mit Gott eingesetzt werden wird, muss Israel in sein Land zurückkehren und dort dem Gericht ...

... an seiner statt zum Propheten zu salben. Wahrscheinlich hatte er etwas so Ernstes nicht erwartet, als er vor Gott gegen Israel auftrat (Röm 11,2–5). Die wichtigste Lektion, die er am Berg Horeb lernte, war die, dass Gott 7000 in Israel hatte, die Ihm immer noch treu waren und den Baal ablehnten. ...

... zu lassen. Elia offenbarte kein Feingefühl, als er schlecht von dem Volk Gottes redete. „Wie er vor Gott auftritt gegen Israel“ (Röm 11,2) – das sind schreckliche Worte. Gott wird so etwas nie dulden. Liebt sie, betet für sie, und wenn Gott euch die Gelegenheit dazu gibt, unterweist sie in ...

... selbst (Lk 7,33.34). Auch die Bedeutung seines Namens „Gott ist Rettung“ ist sehr vielsagend. Elias Auftreten vor Gott gegen Israel (Röm 11,2) führte dazu, dass Elisa als Prophet an seiner statt gesalbt wurde. Sein äußerst geprüfter Geist war in böse Klagen gegen das Volk Gottes ausgebrochen. ...

... und sagt: „… dessentwegen mich die ganze Menge der Juden angegangen hat, … indem sie schrien, er dürfe nicht mehr leben“ (Vers 24). In Römer 11, 2 wird mit diesem Wort an Elia erinnert, wie er einst vor Gott gegen Israel auftrat. ›Jemand angehen‹, ›gegen jemand auftreten oder für jemand ...

... ins Land eingehen. Auch Elia hatte seinen Lauf nicht ohne Tadel vollendet: Er hatte gewagt, das Volk Gottes anzuklagen (i.Kön 19,10.14; Röm 11,2-4); er musste unverzüglich seinen Nachfolger salben. Aber der Herr Jesus „vollbrachte“ das Werk, das der Vater Ihm gegeben hatte (Joh 17,3). Bei Ihm gab ...

... (griech. epi Abiathar archiereōs) könnte auch übersetzt werden: „in [der Begebenheit von] Abjathar, [dem] Hohenpriester“ (vgl. Kap. 2,26; Röm 11,2). Das Fehlen des Artikels vor „Hoherpriester“ charakterisiert Abjathar als solchen, besagt aber nicht, dass er das Amt zu der Zeit bereits ausübte. – ...

... Fehler eines alttestamentlichen Mannes Gottes, auf den wir im Neuen Testament hingewiesen werden, weil er vor Gott auftritt wider Israel (Röm 11, 2). Von der Zeit an sehen wir Elia nicht mehr im Gebet! Ist nicht das Einnehmen dieser Haltung und die Meinung: „Ich bin der einzige Treue, der ...

... Israels nicht immer so bleiben wird, wie er derzeit ist. Das hat drei Gründe: Die Gnadengabe und die Berufung Gottes sind unbereubar (Röm 11,2.29). Gott hat mit der Berufung dieses Volkes eine bestimmte Absicht (die Verherrlichung Christi und die Segnung der Erde) Seine Gnaden-Absichten können ...

... 1. Sam 4,21). Doch dieser Zustand wird nicht immer so bleiben. Dazu zwei Gründe: Die Gnadengabe und die Berufung Gottes sind unbereubar (Röm 11,2.29). Gott hatte mit der Berufung dieses Volkes eine bestimmte Absicht (die Verherrlichung Christi und die Segnung der Erde). In Daniel 2; Sacharja 6 und ...