1. Johannes 5,16 – Bibelstellenindex

... für diese sage ich, dass er bitten solle.“ Um zu verstehen, worum es bei der „Sünde zum Tod“ geht, müssen wir das große Thema von 1. Johannes 5,16 verstehen: Dieser Vers zeigt, was wir mit unserem Gebet erreichen oder nicht erreichen können. Wir können durch unser Gebet erreichen, dass ein ...

... himmlischen Vaters und des Herrn aus (Heb 12,4-11). Im schlimmsten Fall beendet Gott sogar das irdische Leben seiner Kinder (Apg 5,1-6; 1. Joh 5,16), sie werden jedoch nie zusammen mit der Welt verurteilt (1. Kor 11,32). Durch Sünde schmälern sie den Lohn, den sie am Richterstuhl des Christus ...

... Liebe und väterliche Fürsorge zurückbringen können; doch wir töten sie durch unsere Härte und unseren Hochmut (Jak 5,19.20; 1. Pet 4,8; 1. Joh 5,16). Ehebruch ist in den Bildern der Schrift die Verbindung mit der Welt (Hes 16,8-29). Ehebruch ist das Abkühlen der Liebe zum Herrn und das Anknüpfen ...

... treten und uns durch Zucht zu Recht bringen und reinigen – eine Zucht, die selbst bis zum Tode führen kann (vgl. Hiob 33 und Hiob 36; 1. Joh 5,16; Jak 5,14+15). Es sind hier indessen noch einige weitere Bemerkungen zu machen. Für „sich selbst richten“ (beurteilen) ist im Griechischen nicht ...

... Liebe deckt alle Übertretungen zu“ (Spr 10,12). Wir haben das Recht, Sünden zu vergeben, die Füße unseres Bruders zu waschen (Jak 5,15; 1. Joh 5,16). Und so vergeben wir nicht nur, sondern die Liebe erhält auch die Versammlung vor Gott gemäß seiner eigenen Natur, so dass Er sie segnen kann. Zudem ...

... der das Böse verübt hatte, „mit der Kraft unseres Herrn Jesus“ (V. 4). Die Pflicht der Versammlung wird im 13. Verse näher bezeichnet. In 1. Joh 5,16 und Jak 5,14+15 wird uns gesagt, was die Aufgabe der Heiligen oder der Versammlung ist, wenn Gott Zucht ausgeübt hat.

... Es geht um das Leben hier auf der Erde und das Sterben hier auf der Erde, aber nicht um das ewige Leben oder den ewigen Tod (siehe 1. Joh 5,16.17). Der Unterschied zwischen den beiden Arten der Vergebung – im Blick auf das ewige Gericht und in Bezug auf das Leben hier auf der Erde – wird in ...

... in euch bleiben, so werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird euch geschehen.“ In dieser Beziehung sind wir alle Propheten (vgl. 1.Joh 5, 16).">1. Er spricht im Namen des Volkes und macht sich mit demselben eins, oder genauer noch. er nimmt die Schmach der Stadt auf sich (Mich 6, 9), indem ...

... bewahre; und in der Tat gibt es Heimgänge, die, anstatt ein Vorrecht zu sein, nur Züchtigungen sind: siehe Apostelgeschichte 5,1–11; 1. Johannes 5,16–17; 1. Korinther 11,30–32 obschon es immer wahr bleibt, dass das „Ausheimischsein vom Leib“ ein „Einheimischsein bei dem Herrn“ ist (2. Kor 5,18). ...

... wenn es sich um seine Regierung bezüglich seines Volkes handelt, zwar desselben auf dem Weg der Züchtigung; (siehe Apg 5; 1. Kor 11,30; 1. Joh 5,16) aber Satan als der, welcher die Gewalt des Todes hatte, ist zunichtegemacht. Unser Herr Jesus hat ihm seine Macht entrissen und hält jetzt in deiner ...

... „Wenn jemand seinen Bruder sündigen steht eine Sünde nicht zum Tod ... es gibt Sünde zum Tod ... und es gibt Sünde nicht zum Tod“ (1. Joh 5,16–17). Der Geist zwar wird gerettet am Tag des Herrn Jesus, aber alle Hoffnung auf Fortschritte und Wachstum sind vernichtet, ebenso die Freude und der ...

... er wird ihm das Leben, geben, denen, die nicht zum Tod sündigen. Es gibt Sünde zum Tod; nicht für diese sage ich, dass er bitten solle!“ (1. Joh 5,16) Wie wir in der Geschichte von Hananias und Saphira und in der Versammlung zu Korinth sehen (Apg 5; 1. Kor 11,30-32), kann der Herr in der Zucht mit ...

... Ich zweifle nicht, dass es sich im Fall jener, die entschlafen waren, um solche handelte, die eine Sünde zum Tode begangen hatten (1. Joh 5,16). So ernst und böse war ihr Verhalten beim Mahl des Herrn in den Augen Gottes gewesen, dass Er als Folge davon den leiblichen Tod auf sie kommen ...

... spricht auch von einer Sünde zum Tod, die durch einen Bruder begangen wird. Und in diesem Fall ist nicht mehr die Zeit, für ihn zu beten (1. Joh 5,16). Der Geist der Gnade ist gekränkt und die Zucht verachtet worden, sodass nun der Tod des Körpers eintreten wird. Die Umkehr Judas war nur Schein und ...

... Öl salben, und er wird geheilt werden und Vergebung seiner Sünde erfahren. Offensichtlich ist allerdings aus einer Schriftstelle wie 1. Johannes 5,16, daß die Ältesten sich in ihrer geistlichen Urteilskraft üben müssen, um zu wissen, ob es Gottes Wille ist oder nicht, daß ihm Heilung gewährt ...

... des Glaubens und der Herr). Das geschieht im „Namen des Herrn“, d. h., die Betenden sind sich über den Willen des Herrn im Klaren. 1. Johannes 5,16 zeigt, dass es geistliches Unterscheidungsvermögen braucht, weil Sünde im Leben des Gläubigen auch – im Einzelfall – zum (zeitlichen) Tod führen ...

... zum Tod; nicht für diese sage ich, dass er bitten solle. Jede Ungerechtigkeit ist Sünde; und es gibt Sünde, die nicht zum Tod ist“ (1. Joh 5,16–17). In diesem Vers geht es nicht um den ewigen Tod, sondern um den leiblichen Tod. Es kann Sünde im Leben eines Gläubigen geben, die Gott mit dem Tod ...

... es in Korinth. „Deshalb sind viele unter euch schwach und krank, und ein gut Teil sind entschlafen“, d. h. gestorben (Vers 30; vgl. 1. Joh 5,16; Jak 5,14.15). Es ist also notwendig, dass wir uns selbst richten. Dieses Selbstgericht besteht aber nicht nur in dem Bekennen begangener Sünden, ...

... ihre Sünden zu vergeben. Die Liebe hat das Recht, die Dinge zu begraben, so dass sie nicht mehr gesehen werden (Mt 18,14+15; Jak 5,15; 1. Joh 5,16). Natürlich berührt dies nicht die Pflicht der Versammlung, heilige Zucht auszuüben (1. Kor 5,13). Die Liebe kann das Böse, das Gott offenbar gemacht ...

... richtete sie. Sie sündigten zum Tod. Nicht jeder Sünder sündigt auf diese Weise zum Tod. Es gab damals und es gibt heute Sünde zum Tod (1. Joh 5,16). Das ist Sünde, die unter besonderen Umständen zur Verunehrung Gottes beiträgt. Gott hatte gerade ein besonderes Werk der Gnade aufgerichtet und ...

... oder des treuen Gläubigen schaden könnte. Wir sehen in dem Fall von Ananias und Sapphira das Beispiel einer Sünde, die zum Tod führt (1. Joh 5,16). Es handelt sich dabei um irgendeine Sünde, begangen unter besonders schwerwiegenden Umständen, die deren Ernst noch bedeutend erhöhen. Als erstes ...

... zum Tod; nicht für diese sage ich, dass er bitten solle. Jede Ungerechtigkeit ist Sünde; und es gibt Sünde, die nicht zum Tod ist“ (1. Joh 5, 16.17). Gott erwartet von Seinen Kindern, dass sie ein liebevolles Interesse füreinander haben. Das gilt auch für den hier erwähnten besonderen Fall, ...

... leiblichen Tod über ihn verhängt. Das ist dann eine „Sünde zum Tod“, und in diesem Fall sollen wir nicht einmal für den Bruder beten (1. Joh 5,16.17). Ananias und Sapphira sind Beispiel dafür (Apg 5). Aber die ewige Glückseligkeit der Kinder Gottes wird durch solche Vorkommnisse keineswegs ...

... war durch die Gegenwart und Kraft des Heiligen Geistes gekennzeichnet. Und dann dieser schamlose Betrug! Es war eine ›Sünde zum Tode‹ (1. Joh 5,16.17). Die Umstände des Anfangs und die Frische, die ihn prägten, machten sie dazu. 1. Johannes 5 zeigt, dass durchaus nicht jede Sünde eine Sünde zum ...

... zum Tod; nicht für diese sage ich, dass er bitten solle. Jede Ungerechtigkeit ist Sünde; und es gibt Sünde, die nicht zum Tod ist“ (1. Joh 5,16.17). Manchmal fragen verblüffte Seelen, was das für Sünden sind, die Sünden zum Tod. Es gibt keine spezielle Sünde zum Tod. Zwei Brüder mögen auf die ...

... „Sünde zum Tode“. Johannes schreibt in seinem Brief darüber: „Es gibt Sünde zum Tode; nicht für diese sage ich, dass er bitten solle“ (1. Joh 5,16). Nirgends in der Bibel wird uns eine genaue Beschreibung der „Sünde zum Tode“ gegeben. Allerdings finden wir eine Anspielung darauf in 1. Korinther ...

... das Gebet der Gläubigen hin schenkt Gott einem Bruder, der eine Sünde begangen hat, aber nicht zum Tode, das natürliche Leben wieder (1. Joh 5, 16). Von dem reichen Mann in Lukas 16 sagt der Herr Jesus, dass er in seinem Leben das Gute völlig empfangen habe (Vers 25). Im gleichen Sinn, unser ...

... der Gnadenzeit macht das Neue Testament diese Unterscheidung nicht. Die einzige Unterscheidung in dieser Hinsicht ist „Sünde zum Tode“ (1. Joh 5, 16.17), und da handelt es sich um Sünde, die in den Regierungswegen Gottes mit Seinen Kindern den leiblichen Tod zur Folge hat, wie zum Beispiel bei ...

... „Sünde zum Tode“, auf die Gott in Seinen Regierungswegen den zeitlichen Tod bringt; und es gibt Sünde, die „nicht zum Tode“ ist (1. Joh 5, 16.17). Sünde kann eben einen mehr oder weniger offensiven, schädigenden, Gott beleidigenden Charakter tragen. Die eine Sünde kann sich verheerender ...

... missfallen, die, werden sie nicht bekannt, Sein ernstes Handeln auf sie herabziehen. In diesem Sinn gibt es sogar „Sünde zum Tode“ (1. Joh 5, 16), das heißt Sünde, auf die Gott den leiblichen Tod bringt. „Deshalb sind viele unter euch schwach und krank, und ein gut Teil sind entschlafen“ in 1. ...

... Gegenwart weiß, um Seine Gedanken zu erkennen. Die gegenseitige Fürbitte nach Jak 5,16 oder die für einen Bruder, der gefehlt hat, nach 1. Joh 5,16 (s. auch 1. Mo 18,22–33) wird zur Wiederherstellung und Aufrechterhaltung der Gemeinschaft aller beitragen. Vor allem jedoch gilt es – genauso wie in ...

... uns kann uns fühlen lassen, dass es besser ist, für manche Dinge nicht zu bitten, weil sie nicht mit seinem Willen in Einklang sind (z.B. 1. Joh 5,16). Jak 4, 3 zeigt uns, dass wir übel bitten können, um es in unseren Lüsten zu vergeuden. Jakobus fügt ferner hinzu: „Wenn aber jemand von euch ...

... soll er sich nicht beeilen, es anderen zu sagen, sondern er soll ein Gebetsanliegen daraus machen, „und er wird ihm das Leben geben“ (1. Joh 5, 16). – Dies hat Abraham für Abimelech getan (1. Mo 20, 7). – Der HERR wollte Aaron vertilgen, doch Mose verwendete sich für ihn, und Gott verschonte ihn ...

... hast?“ (Apg 5,3). Hier geht es in der Tat um eine ganz besondere Sünde. Johannes spricht in seinem Brief von der „Sünde zum Tod“ (vgl. 1. Joh 5,16.17). Es ist eine Sünde, die in den Augen Gottes so eklatant ist, dass Er einen solchen Gläubigen nicht mehr als Zeugen hier auf der Erde gebrauchen ...

... hineinbringt, kann weder das Handeln von Petrus verstehen noch das Handeln Gottes, diese Menschen zu töten (eine Sünde zum Tod, vgl. 1. Joh 5,16). Ein solcher Gedanke würde nur Verwirrung stiften, denn er versteht nicht, dass diese Zucht Gottes keineswegs bedeutet, dass Ananias und Sapphira ...

... dass die Begebenheit in Matthäus 26 (Mk 14; Lk 22) die siebte Passahfeier ist, von der Gottes Wort berichtet. 4 Auf den Sonderfall von 1. Johannes 5,16, dass jemand eine Sünde zum Tod begangen hat, gehe ich an dieser Stelle nicht weiter ein. Hier gibt es kein Gebet für einen solchen Gläubigen. 5 ...

... harten Worte, die jedoch nicht gestrauchelten Gotteskindern gelten, sondern christlichen Mitläufern ohne wahren Glauben. „Sünde zum Tod“ (1. Joh 5,16) „Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht, eine Sünde nicht zum Tod, so wird er bitten, und er wird ihm das Leben geben, denen, die nicht zum Tod ...

... Seinen Willen missachten (vgl. 1. Pet 1,15ff.). Diese Züchtigung kann bis zum Tod führen. Ähnlich ist es mit der „Sünde zum Tod“ in 1. Johannes 5,16.17 (s. S. 109 „Sünde zum Tod“) und auch mit Ananias und Sapphira in Apostelgeschichte 5. In allen diesen Fällen handelt es sich um eine ernste ...

... auch „Seele“ genannt wird (vergleiche auch 1. Pet 3,20). Wenn man in der Sünde verharrt, kann das zu einem vorzeitigen Grab führen, wie 1. Joh 5,16 uns zeigt. Wenn man einer Sünde nachgibt, zieht dies normalerweise Schlimmeres nach sich, „eine Menge von Sünden“. Der Herr möchte, dass die Seinen ...

... in seiner Gnade wieder zurechtbringen, aber manchmal bestraft Er einen solchen auch mit dem leiblichen Tod (Apg 5,1–11; 1. Kor 11,30; 1. Joh 5,16). Er ist souverän in seinen Regierungswegen mit seinen Kindern. Ungläubige dagegen werden einmal mit dem zweiten Tod, dem Feuersee, bestraft werden ...

... irgendwie verteidigen oder ihr beistehen, auch nicht im Gebet. „Es gibt Sünde zum Tod; nicht für diese sage ich, dass er bitten solle“ (1. Joh 5,16). Eine solche Person ist ohne Gnade den Regierungswegen Gottes ausgeliefert. Auch das Volk Israel als Ganzes war zu Mördern (und Götzendienern) ...

... Menschen vor diesem Zielort zu erretten. Die Grundbedeutung von Tod ist Trennung: Der physische Tod ist die Trennung von Seele und Geist (1. Joh 5,16). Dieser Tod tritt bei allen Menschen ein, unabhängig davon, ob sie gläubig waren oder nicht. Der geistliche Tod ist die Trennung des Geistes des ...

... wie Hiob es für seine Freunde getan hat! Auch der Apostel Johannes leitet an, so zu handeln, wenn man seinen Bruder sündigen sieht (1. Joh 5,16). Matthäus 18 lehrt uns, zu einem solchen Bruder zu gehen, mit der Absicht, ihn zu gewinnen. Wenn ein solcher Schritt zu keinem Ergebnis führt, ...

... der Sünde und vor dem Hintergrund des späten Bekenntnisses unter dem Druck der Umstände war dies eine Sünde zum Tod (1. Joh 5,16.17). Gott hatte angekündigt, dass Israel in Trübsal gebracht werden würde (Jos 6,18), wenn sie sein Gebot übertreten würden. Die letzten Worte Josuas, die Achan ...

... nun bei einer Krankheit oder bei einem Tod eines Gläubigen. Auf jeden Fall ist sehr viel Weisheit notwendig. Es geht um einen Bruder 1. Johannes 5,16 beginnt: „Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht“. Das macht deutlich, dass es hier um einen Gläubigen geht der sündigt. Nach der Auferstehung ...