Johannes 19,17 – Bibelstellenindex

... Er ist entschlossen, den Unschuldigen zu opfern, weil er die Rache der Juden und die Missbilligung seines Vorgesetzten fürchtet. Johannes 19,17–30 Er, der einige Tage zuvor in seiner ganzen königlichen Majestät in Jerusalem eingezogen war, geht jetzt hinaus, «sein Kreuz tragend». Der gleiche ...

... bis auf diesen Tag“. Ein wenig weiter in 10,18: „Wälzt große Steine an den Eingang der Höhle“. Die gleiche Grundform finden wir in Johannes 19,17: „Und sein Kreuz tragend, ging er hinaus zu der Stätte, genannt Schädelstätte, die auf Hebräisch Golgatha heißt.“ Eine sehr merkwürdige Ableitung ...

... und sein Kreuz. „In dichter Finsternis trug ich sie hinaus, ich nahm sie vor ihren Augen auf die Schulter“ findet seine Erfüllung in Johannes 19,17: „Und sein Kreuz tragend, ging er hinaus zu der Stätte, genannt Schädelstätte, die auf Hebräisch Golgatha heißt“. Dahin trägt Er das, was Ihm auf ...

... auf Hebräisch Golgatha heißt, wo sie ihn kreuzigten und zwei andere mit ihm, auf dieser und auf jener Seite, Jesus aber in der Mitte. Johannes 19,17.18 Der Herr Jesus wurde auf Golgatha mit zwei Verbrechern gekreuzigt. So erfüllte sich die Prophezeiung Jesajas, dass der Messias den Übertretern ...

... Er sich selbst das Kreuz hinaus zur Schädelstätte, die auf Hebräisch Golgatha heißt, wo sie Ihn zwischen zwei Verbrechern kreuzigten (Joh 19,17.18). Der Eifer seiner Liebe ruhte nicht, bis Er ausrufen konnte: „Es ist vollbracht!“ (Joh 19,30). Er liebte die Seinen, die in der Welt waren, „bis ans ...

... diese traurige Welt der Sünde hinab, und in dieser Welt selbst „sein Kreuz tragend, ging er hinaus zu der Stätte, genannt Schädelstätte“ (Joh 19,17). Ja, der Priester hat bereits außerhalb des Tores gelitten (Heb 13,12). Er sieht dich, armer Sünder, verunreinigt, zu Ihm kommend, und Er hat sich ...

... selbst das Kreuz tragend, ging er hinaus zu der Stätte, genannt Schädelstätte, die auf hebräisch Golgatha heißt, wo sie Ihn kreuzigten“ (Joh 19,17.18). Er war derjenige, der hin zum Ziel führte. Und als Er am Kreuz in schlimmsten Qualen hing, war Er immer noch derjenige, der sich um andere ...

... über den Pilatus keine Macht hat, es sei denn, sie wird ihm von oben gegeben (Kap. 19,11). Der König der Juden wird gekreuzigt Johannes 19,17–24 Verse 17.18: Und sein Kreuz tragend, ging er hinaus zu der Stätte, genannt Schädelstätte, die auf Hebräisch Golgatha heißt, wo sie ihn kreuzigten ...

... „Und sein Kreuz tragend, ging er hinaus zu der Stätte, genannt Schädelstätte, die auf Hebräisch Golgatha heißt, wo sie ihn kreuzigten“ (Joh 19,17–18). „der selbst unsere Sünden an seinem Leib auf dem Holz getragen hat“ (1. Pet 2,24). „Denn es hat ja Christus einmal für Sünden gelitten, der ...

... sie Ihn nach Golgatha, um Ihn zu kreuzigen. Gewöhnlich trug der Verurteilte sein Kreuz selbst an den Ort der Hinrichtung. In Johannes 19,17 heißt es: „Sein Kreuz tragend, ging er hinaus.“ Hier lesen wir: „Als sie aber hinausgingen, fanden sie einen Menschen von Kyrene, mit Namen Simon; diesen ...

... von ihnen als von seinen „Brüdern“ gesprochen und gesagt: „Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater und meinem Gott und eurem Gott“ (Joh 19,17). Das darf uns an die mit Gold überzogenen Bretter erinnern und an unsere Stellung vor Gott in dem ganzen Wert dessen, was Christus ist. Wir sehen, ...

... Neuen Testamentes lässt hier manches offen. Der Ausdruck „auf Hebräisch“ wird im Neuen Testament ebenso auf das Aramäische angewandt (Joh 5,2; 19,13.17), wie auf das Hebräische im eigentlichen Sinn (Off 9,11; 16,16). Betreff Johannes 19,20 kann man im Zweifel sein. Die Verse 13 und 17 im 19. ...

... er es Jesus nachtrage“ (Kap. 23, 26). Johannes erwähnt nichts davon, sondern stellt vielmehr fest, dass Er sich selbst das Kreuz trug (Joh 19, 17). Können wir daraus schließen, dass der Herr Jesus auf dem Weg nach Golgatha unter der Last des Kreuzes zusammengebrochen ist? Antwort: Wenn wir an ...

... beschäftigt sich mit dem Lanzenstich. „Und wiederum sagt eine andere Schrift: ‚Sie werden den anschauen, den sie durchstochen haben‘“ (Joh 19,17). Seltsam! Der Soldat hatte den Befehl erhalten, auch die Beine Jesu zu brechen: Er tat es nicht. Der Soldat hatte nicht den Befehl erhalten, die ...

... sein eigenes Blut das Volk heiligte, außerhalb des Tores gelitten“ (Heb 13,12). Anfänglich trug der Herr Jesus sich selbst das Kreuz (Joh 19,17). Auf dem Weg aus der Stadt wurde jedoch aus einem Grund, den wir nicht kennen, ein Vorübergehender namens Simon gezwungen, das Kreuz auf sich zu ...

... Bild von der Bildung der Versammlung ist. Er ging hin: „Und sein Kreuz tragend, ging er hinaus zu der Stätte, genannt Schädelstätte“ (Joh 19,17). Er ging in den Tod! Er verkaufte alles: In seinem Tod hat Er jedes Anrecht hingegeben. Wenn Christus schon im Gleichnis vom Schatz im Acker alles ...

... so durch die Stadt und wurde von allen Menschen, für die das ein Schauspiel war, gesehen, verspottet und gedemütigt. Wir wissen aus Johannes 19,17, dass auch Jesus sein eigenes Kreuz trug! Wer nun in einer solchen Weise beladen zu seinem Todesort ging, wusste, dass sein Leben zu Ende ging. So ...

... hat Christus das Kreuz einen Teil des Weges selbst getragen. Dann übernahm Simon von Kyrene die Aufgabe, das Holz weiterzutragen. Johannes 19,17 stellt also keinen Widerspruch zu Matthäus und den anderen Evangelisten dar. Offenbar beschreibt dieser Evangelist den Weg des Herrn von der ...

... dem letzten schrecklichen Tag von Golgatha, wo wir lesen: „Und sein Kreuz tragend, ging er hinaus zu der Stätte, genannt Schädelstätte“ (Joh 19,17). Hätte Jona die Aufgabe und das Vorrecht, das Gott ihm gegeben hatte, indem er zum Stamm Sebulon gehörte, verstanden, dann wäre er entsprechend dem, ...

... der Schar Soldaten entgegen. Und wenig später „ging er hinaus zu der Stätte, genannt Schädelstätte …, wo sie ihn kreuzigten“ (Joh 18,4; 19,17.18). Mit Ehrfurcht können wir sagen: Es war ein würdevoller Gang in der Energie seines Willens. Als seine Nachfolger sollten auch wir mit Energie ...

... „Und sein Kreuz tragend, ging er hinaus zu der Stätte, genannt Schädelstätte, die auf Hebräisch Golgatha heißt, wo sie ihn kreuzigten“ (Joh 19,17). Er ging hinaus, weil das Blut, das sündige Menschen sich entschlossen hatten zu vergießen, für ihre Erlösung wirksam werden sollte. „Sie führten ihn ...

... Namens willen, indem wir gewürdigt sind, nicht allein an Ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden (Phil 1,29). In Stellen wie Johannes 19,17 und 1. Korinther 1,17.18, wo von dem Kreuze des Christus die Rede ist, finden wir eine andere, viel schwerere Seite des Kreuzes. In diesem Sinne ...