3. Mose 3,16 – Bibelstellenindex

... Ihn, der die Quelle dieses Lebens in uns ist. Dies finden wir im Vorbild beim Friedensopfer, wovon Gott Sein Teil empfängt (was in 3. Mose 3,11.16 die Speise Jehovas genannt wird); wovon der Priester (ein Vorbild des Herrn Jesus) ein Teil empfängt; wovon der Opfernde ein Teil hat und wovon ...

... Opfer ist ein Bild der Gemeinschaft, der Teilhaberschaft Jehovas mit Seinen Geschöpfen in dem Werk des Herrn Jesus auf dem Kreuz (3. Mo 3,11.16; 7,19b). Und das Brandopfer spricht von dem Werk des Herrn Jesus auf dem Kreuz, wodurch Gott über alles verherrlicht wurde. So ist der Fluss der Strom ...

... Brot wird mein Brot, Seine Speise wird meine Speise. Ich esse von dem Opfer, welches das Wort die Speise oder das Brot Gottes nennt (3. Mo 3,11.16). Und Gott, der Vater, führt mich in Seine Gedanken ein. Er sagt: Vor Grundlegung der Welt habe Ich bereits an dich gedacht und schon damals ...

... Friedensopfer kennen, worin wir sehen, dass wir in Ihm Gemeinschaft mit dem Vater haben, indem wir uns von dem Opfer ernähren, das in 3. Mose 3,11.16 die Speise, das Brot Gottes genannt wird. Wir dürfen von demselben Opfer essen, von dem auch Gott isst. Das ist die Reihenfolge in der Praxis, auch ...

... das der Priester auf dem Altar räuchern sollte: Es ist eine Speise des Feueropfers dem Jehova. Wörtlich steht bei Speise „ein Brot“ (3. Mo 3,11.16). Wenn wir in der Ewigkeit bei dem Vater sein werden, im Hause des Vaters, und dort mit Ihm Gemeinschaft haben, indem wir uns an der Herrlichkeit ...

... ist, wo Milliarden von Engeln bereitstehen, um Seine Befehle auszuführen, dann dürfen wir diesen Dienst dort ausüben. Denken wir nur an 3. Mose 3,11.16, wo wir im Vorbild sehen dürfen, dass wir Gott anbeten können und Er das Fett des Friedensopfers aus unserer Hand annehmen möchte, was dort die ...

... hatte, bekam einen Teil, dann der Hohepriester (im Vorbild der Herr); dann wurde das Fett des Opfers auf dem Altar dargebracht (in 3. Mose 3,11.16 das Brot, die Speise Gottes genannt); auch der Opfernde bekam seinen Teil und durfte davon essen, und schließlich durfte jeder andere von dem Volk ...

... Opfernde aß auch von dem Opfer. Es war also eine gemeinsame Mahlzeit: Gott bekam sein Teil (oft „sein Brot“, „seine Speise“ genannt – 3. Mo 3,11.16), der Priester, Aaron und seine Söhne und der Opfernde; und auch jeder vom Volk, der rein war, durfte davon essen. Es war eine Mahlzeit des Volkes ...

... mit Ihm und untereinander und erhalten ebenfalls ein Stück dieses Opfers. Wie nannte Gott dieses Friedensopfer? Es war seine „Speise“ (3. Mose 3,11.16). Später nennt Er einmal die Feueropfer „meine Speise“ (4. Mose 28,2). Mit anderen Worten: Wenn sich Gläubige heute versammeln, um das Brot zu ...

... der Opfernde die Brust als ein Webopfer vor Gott gewoben hatte, auf dem Altar geopfert, und Gott nennt das: Mein Brot (4. Mo 28,2; 3. Mo 3,3–5.11.16). Der Priester, der den Dienst bei dem Opfer ausübte, bekam den rechten Schenkel. Aaron und seine Söhne bekamen die Brust. Der Opfernde selbst ...

... beilegt. Was für einen Frieden vermittelt dies doch! Das Fett, besonders das, welches das Eingeweide bedeckte, gehörte dem HERRN (vgl. 3. Mo 3,3.16). Fett steht für die Energie des inneren Willens. Wenn der Wille im Gegensatz zu Gott steht und sich Ihm entgegenstellt, nennt die Schrift das Sünde. ...

... Jes 55,2). Außerdem machte es den besten Teil der Opfer, die unter dem Gesetz dargebracht wurden, aus, der vollständig für Gott war (3. Mo 3,3.16.17). Es stellt uns dort im Bild die inneren Vollkommenheiten Christi vor, an denen Gott seine Wonne findet. 4 Andere prophetische Abschnitte lassen ...

... mit den Festmahlen anlässlich der Einsetzung von Königen (vgl. 1. Sam 11,15; 2. Sam 6,18f; Ps 22,27). Das Fett ist ein Bild des Besten (3. Mo 3,16; 4. Mo 18,12) und damit der Größe des Segens, und der Wein spricht von der vollkommenen Freude der Gesegneten (vgl. Ps 104,15). Wenn diese reichen ...

... 1,7.12). Gott wirft den Priestern (1,6b) vor, dass sie unreines Brot, also unreine Tiere, auf diesem Tisch darbringen (Mal 1,7). In 3. Mose 3,11 und 16 sahen wir ja, dass Gott das Teil, das Er vom Friedensopfer empfängt, Sein Brot, Seine Speise nennt. Deshalb spricht Er auch in Maleachi über ...

... wie der Vater. Hier werden die Fettstücke erwähnt, das sind die Teile des Friedensopfers, die speziell für Gott bestimmt waren und in 3. Mo 3,11 und 16 die „Speise“ Gottes genannt werden. Ist es nicht wunderbar, dass dies hier gesagt wird? Das Gesetz des Friedensopfers finden wir in Kap. 7, aber ...

... Gottes hin und her bewegt haben, opfert der Priester auf dem Altar. Es ist das Teil Gottes, und Gott nennt es Sein Brot, Seine Speise (3. Mo 3,11 und 16). Denken wir einen Augenblick darüber nach! Gott nimmt aus unserer Hand etwas an, das Er Sein Brot nennt. Das ist ein Teil unseres Dienstes am ...

... Fett und alles, was damit verbunden ist – wie Weihrauch vor Ihm geräuchert werden musste (vgl. 3. Mo 4,31). Gott nennt das Sein Brot (3. Mo 3,11.16 und 3. Mo 4,26). Um es ganz deutlich zu machen, dass die Gemeinschaft am Tisch des Herrn vollkommen wiederhergestellt ist, schreibt Gott in Kapitel ...

... Die Nieren sind nach Hiob 38,36 der Sitz der Weisheit, und hier werden sie mit dem ganzen Fett auf dem Brandopferaltar dargebracht. In 3. Mose 3,11.16 sehen wir, dass Gott dieses Seine Speise, Sein Brot nennt. Wir sehen also, dass das Werk des Herrn Jesus nicht nur für die Sünde, die wir soeben ...

... um seine Opfer zu bringen. Da wurden die Friedensopfer gebracht, wovon Gott Sein Teil bekam, das Er Sein Brot, Seine Speise nannte (3. Mo 3,11.16). Aaron als Bild des Herrn Jesus bekam ein Teil und jeder vom Volk, der rein war, durfte davon essen. Im Bild hatte Gott da eine Mahlzeit mit Seinem ...

... zweitens können wir uns schon jetzt auf Erden nähren von der Kostbarkeit dieser Person, welche Gott Seine Nahrung, Seine Speise nennt (3. Mo 3,11.16) – genau wie nach 1. Mose 9 den Menschen das Gleiche zur Speise gegeben ist, was auch Gott geopfert wurde. Und das ist der wunderbare Gedanke, den ...

... dem Altar“ (Vers 20). Viele weitere Vorkommen des Ausdrucks könnten zitiert werden; ich gebe hier nur einige wenige an: 3. Mo 3, 5.11.16; 4, 10.19.26.31; 14, 20; Jak 2, 21. Stets geht es um das Opfern (Darbringen) oder Räuchern eines Opfers auf dem Altar. Genau derselbe Ausdruck mit genau ...

... Wert für Gott (vgl. 2. Mo 13,1.2; 3. Mo 27,26; 4. Mo 3,13). Es enthielt Fett und war damit zu einem lieblichen Geruch für Gott (vgl. 3. Mo 3,16; 4,31). Der Grund für Abels Annahme lag somit nicht in seiner Person, sondern allein in seinem Opfer („Gott gab Zeugnis zu seinen Gaben“). Nicht Abel war ...

... von dem geschlachteten Opfer essend, die Söhne Aarons, der Opfernde, jeder von dem Volk, der rein ist. Aber auch Gott hat sein Teil, in 3. Mose 3,11.16, seine Speise, sein Brot genannt. Und auch Aaron, als Vorbild des Herrn Jesus, hat ein Teil (3. Mo 7,31). In Johannes 6,27–35 sehen wir, dass das ...