Johannes 13,30 – Bibelstellenindex

... Leben führen, bei Tag und Nacht. Nacht ist der Zustand der Welt, in der wir leben. Als Judas aus dem Obersaal hinausging, war es Nacht (Joh 13,30). Der Herr hatte in Johannes 9,5 gesagt: „So lange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.“ Als sie Ihn verwarfen, wurde es vollständig ...

... Welt.“ Als Judas hinausging, um Ihn den Juden zu überliefern, damit Er gekreuzigt würde, heißt es so kennzeichnend: „Es war aber Nacht“ (Joh 13,30). Kann Gott, der Licht ist und in dem gar keine Finsternis ist, mit der Finsternis zusammengehen? Unmöglich! Für Ihn ist die Welt eine Wüste, in der ...

... und „Finsternis“ gekennzeichnet ist. Die Abwesenheit Christi und die Unkenntnis Gottes sind die Bestandteile der Finsternis (vgl. Joh 12,35.36.46; 13,30). Die jung bekehrten Thessalonicher, an die der Apostel schrieb, hatten sich zu „dem lebendigen und wahren Gott“ gewandt. Sie standen damit im ...

... Verbindung mit ihnen, wie sie in der Tat nicht inniger sein kann, wie sie die Liebe nur wünschen konnte. Nachdem Judas hinausgegangen (Joh 13,30) und alles vorüber ist zwischen Jesus und dem Schauplatz um Ihn her, kann Er mit den Jüngern allein sein, wie Er vorher mit den Sündern allein war, ...

... 15,17 ein Bild für die Finsternis, die bald über das Volk Israel in der großen Trübsal kommen wird, und diese finden wir bereits in Johannes 13,30, bevor der Herr Jesus in den folgenden Versen „das Gepäck hinausträgt“. So folgt darauf im Blick auf Judas: „Als er nun den Bissen genommen hatte, ...

... Brot mit mir isst, hat seine Ferse wider mich erhoben.“ „ … Nachdem er (Judas) nun den Bissen genommen hatte, ging er sogleich hinaus“ (Joh 13,30) Die Zucht Christi befasst sich nur mit dem, was bereits offenbar ist; sie geht niemals darüber hinaus. Deshalb sehen wir auch, wie die Jünger ...

... Bissen genommen hatte, ging er sogleich hinaus und – fügt der Heilige Geist in einer schauerlichen Feierlichkeit hinzu – es war Nacht“ (Joh 13,30). Schreckliche Nacht! Der stärkste Ausdruck göttlicher Liebe bringt den stärksten Ausdruck menschlichen Hasses hervor. Also wird es mit der falschen ...

... 14 und Johannes 13 unzweideutig hervor, dass Judas beim Passahmahl durch den Herrn als Überlieferer bezeichnet wurde, und wir lesen in Johannes 13,30: „Als nun jener (Judas) den Bissen genommen hatte, ging er sogleich hinaus.“ Dann erst, nachdem der Überlieferer beim Passahmahl bezeichnet und ...

... deutlich. Sie ist der Platz, wo unser Heiland verworfen wurde, wo Er nur ein Kreuz und ein Grab hatte. Für den Glauben ist die Welt Nacht (Joh 13,30) und Wüste. Schon jetzt dürfen wir ja Gemeinschaft pflegen, essen und trinken und eine gewisse Freude erfahren. Aber das ist noch nicht das ...

... und für den der Herr Jesus ein schlichtes Dankgebet sprach. Bis hierher war Judas noch bei den Jüngern. Dann ging er hinaus in die Nacht (Joh 13,30). Nach dem Passahmahl wurde ein dritter Kelch getrunken, der „Kelch nach dem Mahl“, wonach gebetet wurde. Von diesem Kelch trank der Herr in dieser ...

... sein Gewissen, so dass „er hinausging und bitterlich weinte“ (Lk 22,62). Judas ging „sogleich hinaus. Es war aber Nacht“ (Joh 13,30) – die ewige Nacht schierer Verzweiflung. Auch Petrus „ging hinaus“ – aber in tiefer Reue und auf dem Weg zur Wiederherstellung. Er „ging hinaus“, weil sein erwecktes ...

... die Gruppe der Jünger verlassen, um den Verrat an seinem Herrn vorzubereiten. Er war hinausgegangen aus dem Obersaal, hinaus in die Nacht (Joh 13,30). Es war äußerlich Nacht gewesen, aber auch das Innere dieses Judas war gleichsam Nacht. Er stand unter dem Einfluss des Fürsten der Finsternis, unter ...

... Ort (Röm 13,12). Die Nacht war angebrochen, als Judas hinausging, um den Herrn zu verraten, und seitdem herrscht die Macht der Finsternis (Joh 13,30; Lk 22,53). Als das Lamm geschlachtet wurde, ging die Sonne unter (5. Mo 16,6). In dieser Finsternis aber scheint ein Licht, und jeder, der die ...

... verführen kann. Satan hat Judas erfüllt, er fuhr in ihn, und dann heißt es von Judas: „Er ging sogleich hinaus. Es war aber Nacht“ (Joh 13,30). ›Nacht‹ äußerlich, ›Nacht‹ in der Seele dieses Mannes! Schrecklich ist sein Ende. In Matthäus 27 lesen wir, dass es „ihn reute“. Es reute ihn, dass ...

... nachfragte: „Ich bin es doch nicht, Rabbi?“ Sobald der Herr Judas den Bissen gegeben hatte, stand dieser auf und ging hinaus in die Nacht (Joh 13,30). Nacht war es auch in seinem Herzen. Tiefe Trauer muss das Herz unseres Heilands erfüllt haben, als Er dann fortfuhr: „Denn der Sohn des Menschen ...

... wird den Erlösten vorgestellt (Joh 14,1-4; 1. Thes 4,15-17), nicht den Ungläubigen. Judas Iskariot war bei den Begebenheiten, die ab Johannes 13,30 geschildert werden, bereits abwesend. Die Erscheinung dagegen finden wir wiederholt in den Predigten der Apostel auch an Ungläubige (Apg 3,20.21; ...

... Johannes zeigt, dass Judas genau in diesem Augenblick den Raum verließ, also nicht an der Einsetzung des Gedächtnismahl teilnahm (vgl. Joh 13,30). In den anderen Evangelien, besonders bei Lukas, aber auch hier bei Matthäus, sieht es so aus, als ob Judas beim Abendmahl dabei gewesen wäre. ...

... beiden Knechten auf und zieht fort in die Nacht. Sein Weg gleicht dem Weg von Judas Iskariot, der ebenfalls hinausging als es Nacht war (Joh 13,30). Beide Wege führen in die ewige Finsternis. Fußnoten 1 Man hat den Eindruck, dass Saul den HERRN mehr oder weniger aus abergläubischem Interesse ...

... sie nicht die Gefühle des Knechtes aus, der auf seinen Herrn wartet? Die Nacht, die mit der Verwerfung des Christus begonnen hat (vergl. Joh 13, 30 b; 9,4–5), verdichtet sich immer mehr; wir aber sollen Menschen gleichen, die auf das Kommen ihres Herrn warten, siehe Lukas 12, 35–37a. Als Kinder ...

... sie auf der Erde ist, wird durch die Schrift „die Nacht“ genannt, die Nacht der Verwerfung des Sohnes Gottes (Röm 13,11–14; 1. Thes 5,4–7; Joh 13,30; 2. Pet 1,19). Für sie wird die Nacht enden, wenn der Morgenstern kommt, um sie von dem Ort, wo die Nacht herrscht, wegzunehmen. Und für die Erde ...