1. Thessalonicher 5,1 – Bibelstellenindex

... das von so vielen Generationen erwartet wurde? Alles deutet darauf hin. Es kann noch heute abend geschehen. Bist du bereit? 1. Thessalonicher 5, 1–11 Wenn das Kommen des Herrn für seine Erlösten den Einzug in die ewige Freude bedeutet, so ist es für die Ungläubigen das Signal eines ...

... von ihren stolzen und gottlosen Plänen trunken ist. Wenn wir uns nun zu der anderen Erscheinung der Ankunft wenden, wie sie uns in 1. Thessalonicher 5,1–11 dargestellt ist, so finden wir etwas ganz Verschiedenes. Es handelt sich hier um „Zeit und Zeiten,“ in Betreff deren der Apostel fühlte, dass ...

... dass wir wachen oder schlafen, zusammen mit Ihm leben. Deshalb ermuntert einander und erbaut ein jeder den anderen, wie ihr auch tut“ (1. Thes 5,1–11). Hier finden wir den Unterschied in einer Weise dargestellt, die sicher nicht missverstanden werden kann. Der Herr selbst wird kommen für uns als ...

... über die nicht errettete Welt wird bald kommen. Daher unterscheiden die nächsten Verse nach der Beschreibung der Entrückung (z. B. 1. Thes 5,1–3) zwischen der soeben beschriebenen Entrückung und dem „Tag des Herrn“. Dieser Tag kommt nicht wie ein Bräutigam für seine Braut, sondern wie ein ...

... Erde werden zum ersten Mal in 1. Mose 1,14 genannt. Den gleichen Ausdrücken wie hier begegnen wir noch in Apostelgeschichte 1,7 und 1. Thessalonicher 5,1. Diese Begriffe beziehen sich auf Gottes Regierung und Handeln auf Erden. In Apostelgeschichte 1 sollte die Zeit, wann Gott handeln würde, den ...

... bestimmte ihre Dauer. Daniel erkennt das an. Der Ausdruck „Zeiten und Zeitpunkte“ kommt im Neuen Testament zweimal vor (vgl. Apg 1,6.7; 1. Thes 5,1). An allen drei Stellen geht es um Ereignisse, die mit dieser Erde in Verbindung stehen. „Zeiten“ meint eine Zeitdauer oder Zeitlänge, die kürzer ...

... (V. 10). Jesus Christus wird der ganzen Welt seine Herrlichkeit offenbaren - zum Schrecken derer, die „von der Nacht“ sind (Heb 9,28; 1. Thes 5,1-5; Off 3,3), aber zur Freude derer, die ihn erwarten. Gegen Ende des Tages des Herrn und seiner Herrschaft wird ein letztes Gericht über die auf der ...

... beginnt die Aussendung bis an das Ende der Erde. Einen scheinbaren Widerspruch gibt es zwischen Kapitel 1,7 und dem, was Paulus in 1. Thessalonicher 5,1.2 schreibt. Doch wußten sie dort, was bezüglich der Absichten Gottes mit der Erde geschehen würde, hier aber ist es so, daß wir nicht wissen ...

... obwohl sie sehr wohl wußten, daß der Tag des Herrn schwere Gerichte mit sich bringen und wie ein Dieb in der Nacht kommen würde (siehe 1. Thes 5,1–3). Diejenigen, die versuchten, die Thessalonicher in die Irre zu rühren, argumentierten offensichtlich, daß die Verfolgungen und Drangsale, in die ...

... kommt in keinem der drei Gleichnisse vor. Wir finden in den drei Gleichnissen keinerlei Andeutungen von „Zeiten und Zeitpunkten“ (1. Thes 5,1) oder von irgendwelchen vorbereitenden Zeichen, wie sie uns an anderen Stellen des prophetischen Wortes gegeben werden und mit Seiner Ankunft in Macht in ...

... des messianischen Königreiches, unbemerkt von denen, für die sein Kommen nicht bestimmt ist und die blind in ihren Sünden leben, kommen (1. Thes 5,1–8). Es entspricht dem, was der Wächter in Jesaja 21,11.12 auch für die Zukunft Israels sagt: „Der Morgen kommt und auch die Nacht“. Für uns Gläubige ...

... Der Herr muss mit Sardes in der gleichen Weise handeln, wie Er auch mit der Welt handelt, denn es ist der Welt gleichförmig geworden (1. Thes 5,1–5). In Philadelphia wird uns das große Wirken des Heiligen Geistes im vorigen Jahrhundert vorgestellt. Tausende verließen die toten protestantischen ...

... nicht nötig, dass euch geschrieben werde. Denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn also kommt wie ein Dieb in der Nacht“ (1. Thes 5,1–2).1 Zu der von Ihm festgesetzten Zeit wird Gott Seinen Erstgeborenen wiederum in den Erdkreis einführen. Es wird ein Tag des Gerichts für Seine Feinde ...

... dem Herrn sein, bei Ihm, der uns so sehr liebt. Paulus endet mit der Aufforderung: „So ermuntert nun einander mit diesen Worten.“ 1. Thessalonicher 5,1–11: Diese Verse setzen den Gedankengang von Kapitel 4,13.14 fort. Für den Glaubenden ist das Kommen des Herrn Trost und Ermunterung; für jeden, ...

... kommt in keinem der drei Gleichnisse vor. Wir finden in den drei Gleichnissen keinerlei Andeutungen von „Zeiten und Zeitpunkten“ (1. Thes 5,1) oder von irgendwelchen vorbereitenden Zeichen, wie sie uns an anderen Stellen des prophetischen Wortes gegeben werden und mit Seiner Ankunft in Macht in ...

... der Diener oder der Jünger ein Bruder unter Brüdern, der dem Urteil der Versammlung unterliegt. Wenn er uns dient, so haben wir nach 1. Thessalonicher 5,1; Johannes 4,2; Johannes, 2; Petrus 2 und anderen Stellen zu prüfen, wie und womit er kommt, also auch den Inhalt seiner Botschaft. Falls das, ...

... passiert aber erst mit der Entrückung, nicht vorher. 1. Thessalonicher 4,16.17 (die Entrückung) wird deutlich unterschieden von 1. Thessalonicher 5,1-3 (der Erscheinung des Herrn): Das eine musste offenbart werden (Wort des Herrn, V. 15), das andere kannten sie längst (5,1). So wird die ...

... der Wiederherstellung (Apg 3,21) 4. Die Zeiten der Unwissenheit (Apg 17,30) 5. Zeiten und Zeitpunkte [die dem Tag des Herrn vorausgehen] (1. Thes 5,1) 6. Eine Zeit der Drangsal für Jakob (Jer 30,7) 7. Die Zeit der Rache des HERRN (Jer 51,6) 8. Die Zeit des Endes (Dan 8,17) 9. In jener Zeit werde ...

... bei Seinem Wiederkommen, Seinem Wiedererscheinen die durch Ihn Entschlafenen mit Ihm bringen könne in Herrlichkeit (1. Thes 4,14). 1. Thessalonicher 5,1 schließt sich unmittelbar an das in 1. Thessanlonicher 4,14 Gesagte an. Nimm darum das Wort "Ankunft" (1. Thes 2,19; 3,13; 2. Thes 2,1) im ...