Hebräer 13,10 – Bibelstellenindex

... außerhalb des Lagers verbrannt. Darum hat auch Jesus, damit er durch sein eigenes Blut das Volk heiligte, außerhalb des Tores gelitten“ (Heb 13,10–13). Der Apostel benutzt hier ein wunderbares Bild aus dem Gesetz. Wenn ein Opfer zu dem ehernen Altar gebracht wurde, wurde das Blut noch gar nicht in ...

... Recht, sogar in das Allerheiligste zu gehen durch das Blut Jesu; (Heb 10,19–20) jeder Gläubige ist berufen, zu opfern geistliche Opfer; (Heb 13,10–15; 1. Pet 2,14) jeder Gläubige hat Fürbitte zu üben für alle Heiligen oder für die ganze Gemeinde; (Eph 6,18) und jeder Gläubige ist Diener in der ...

... an die Hebräer befiehlt der Geist Gottes den Christen, auszugehen außerhalb des Lagers, d. h. sich von den ungläubigen Juden zu trennen (Heb 13,10-13). Aber zu der Zeit, als Jakobus seinen Brief schrieb, waren sie noch nicht getrennt; die Christen brachten Opfer dar nach dem Gesetz. Es gab sogar ...

... der Lippen, die seinen Namen bekennen, und soll es das nicht tun, bis „der heilige Tempel im Herrn“ durch sein Kommen vollendet wird? (Heb 13,10.15; Eph 2,21; 1. Kor 11,26) Beachten wir noch einen sehr bemerkenswerten Punkt. Der zehnte Tag des siebten Monats, der große Versöhnungstag, an dem das ...

... als priesterliche Familie) bekamen ihr Teil und jeder vom Volk, der rein war, bekam sein Teil. So finden wir es auch im Neuen Testament. Hebräer 13,10 sagt: „Wir haben einen Altar, von dem zu essen die kein Recht haben, die der Hütte dienen“ (das sind die, die zum Judentum gehören). Auch in 1. ...

... ausgedrückt. Um den Altar Israels geht es in diesem Abschnitt nicht, außer dass er zur Illustration erwähnt wird, dabei bleibt es (Hebräer 13,10 nimmt später hierauf Bezug). Die Kernfrage hier liegt in der Gegenüberstellung der Gemeinschaft mit dem Tod Christi und der Gemeinschaft mit den ...

... die noch gar nicht existierte! Zelt und Tempel Israels haben einen vorübergehenden Charakter. Das zeigt der Ausdruck „Hütte“, der in Hebräer 13,10 für das ganze System des israelitischen Gottesdienstes benutzt wird. Die Versammlung Gottes wird dagegen ewig bestehen. In alle Ewigkeit wird die ...

... Friedensopfer. So ist es klar, dass Hebräer 13 auf den Brandopferaltar in Verbindung mit dem Friedensopfer Bezug nimmt. Weiter wird in Hebräer 13,10 gesagt, dass niemand, der mit dem alttestamentlichen Dienst verbunden ist, von unserem Altar essen darf. Nur wir, die wir an dem Herrn Jesus ...

... ein Teil der Stiftshütte, stand jedoch in der Wüste. Der Vorhof des Zeltes ist ein Bild der Erde als des Ortes, wo das Kreuz stand. In Heb 13,10–13 lesen wir, dass wir uns entweder im Heiligtum oder außerhalb des Lagers befinden müssen. Wenn wir als Versammlung zusammenkommen, um am Tisch des ...

... wir. Durch ihn nun lasst uns Gott stets ein Opfer des Lobes darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen“ (Heb 13,10–15). Die Bedeutung ist auch aus diesem Kapitel klar zu sehen: Wir wissen, das Blut des Opfers wurde ins Heiligtum getragen, und die Leiber wurden ...

... das die Bedeutung „Gottesdienst ausüben“ hat. Es kommt zum Beispiel in Matthäus 4,10 vor, aber auch mehrmals im Hebräerbrief (Heb 9,14; 12,28; 13,10). Für den christlichen Dienst im allgemeinen Sinn gibt es zwei andere, relativ häufige Wörter; einmal: „anderen durch einen Dienst behilflich ...

... jüdische Religion mit ihrem Gottesdienst, ihrer Brüderschaft und ihren Satzungen aufgeben und sich außerhalb dieses Lagers aufhalten (Heb 13,10–13). Sie waren jetzt keine Juden mehr, sondern Christen. Das sollte deutlich sichtbar werden. Der Schreiber gibt den Gläubigen aus dem Judentum in ...