Römer 10 – Studienbibel

Elberfelder Übersetzung (Version 1.3 von bibelkommentare.de) (Vorwort)

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Bibel-Lexikon im Text Strong-Nummern Worte Jesu in Rot

ELB-BK	Luther 1912
1 ELB-BK: Röm. 10,1 BrüderBrüder ! Das Wohlgefallen meines Herzens und mein FlehenFlehen für sie zu GottGott ist, dass sie errettet werden¹.	1 Luther 1912: Röm. 10,1 Liebe BrüderBrüder, meines Herzens Wunsch ist, und ich flehe auch zu GottGott für IsraelIsrael, dass sie selig werden.
2 ELB-BK: Röm. 10,2 Denn ich gebe ihnen ZeugnisZeugnis , dass sie EiferEifer für GottGott haben, aber nicht nach ErkenntnisErkenntnis .	2 Luther 1912: Röm. 10,2 Denn ich gebe ihnen das ZeugnisZeugnis, dass sie eifern um GottGott, aber mit Unverstand.
3 ELB-BK: Röm. 10,3 Denn da sie GottesGottes GerechtigkeitGerechtigkeit nicht erkannten und ihre eigene [GerechtigkeitGerechtigkeit ] aufzurichten trachteten, haben sie sich der GerechtigkeitGerechtigkeit GottesGottes nicht unterworfen.	3 Luther 1912: Röm. 10,3 Denn sie erkennen die GerechtigkeitGerechtigkeit nicht, die vor GottGott gilt, und trachten, ihre eigene GerechtigkeitGerechtigkeit aufzurichten, und sind also der GerechtigkeitGerechtigkeit, die vor GottGott gilt, nicht untertan.
4 ELB-BK: Röm. 10,4 Denn ChristusChristus ist des GesetzesGesetzes Ende, jedem Glaubenden zur GerechtigkeitGerechtigkeit .	4 Luther 1912: Röm. 10,4 Denn ChristusChristus ist des GesetzesGesetzes Ende; wer an den glaubt, der ist gerecht.
5 ELB-BK: Röm. 10,5 Denn MoseMose beschreibt die GerechtigkeitGerechtigkeit , die aus dem GesetzGesetz ist: „Der MenschMensch , der diese Dinge getan hat, wird durch sie leben“.²	5 Luther 1912: Röm. 10,5 MoseMose schreibt wohl von der GerechtigkeitGerechtigkeit, die aus dem GesetzGesetz kommt: „Welcher MenschMensch dies tut, der wird dadurch leben.“
6 ELB-BK: Röm. 10,6 Die GerechtigkeitGerechtigkeit aus Glauben aber sagt so: Sprich nicht in deinem Herzen: „Wer wird in den HimmelHimmel hinaufsteigen?“, das ist, um ChristusChristus herabzuführen;	6 Luther 1912: Röm. 10,6 Aber die GerechtigkeitGerechtigkeit aus dem Glauben spricht also: „Sprich nicht in deinem Herzen: Wer will hinauf gen HimmelHimmel fahren?“ (Das ist nichts anderes denn Christum herabholen.)
7 ELB-BK: Röm. 10,7 oder: „Wer wird in den AbgrundAbgrund hinabsteigen?“ das ist, um ChristusChristus aus den Toten heraufzuführen;	7 Luther 1912: Röm. 10,7 Oder: „Wer will hinab in die Tiefe fahren?“ (Das ist nichts anderes denn Christum von den Toten holen.)
8 ELB-BK: Röm. 10,8 sondern was sagt sie? „Das WortWort ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen“;³ das ist das WortWort des Glaubens, das wir predigen,	8 Luther 1912: Röm. 10,8 Aber was sagt sie? „Das WortWort ist dir nahe, in deinem Munde und in deinem Herzen.“ Dies ist das WortWort vom Glauben, das wir predigen.
9 ELB-BK: Röm. 10,9 dass, wenn du mit deinem Mund JesusJesus als HerrnHerrn ⁴ bekennen und in deinem Herzen glauben wirst, dass GottGott ihn aus den Toten auferweckt hat, du errettet werden wirst.	9 Luther 1912: Röm. 10,9 Denn so du mit deinem Munde bekennst Jesum, dass er der HerrHerr sei, und glaubst in deinem Herzen, dass ihn GottGott von den Toten auferweckt hat, so wirst du selig.
10 ELB-BK: Röm. 10,10 Denn mit dem Herzen wird geglaubt zur GerechtigkeitGerechtigkeit , und mit dem Mund wird bekannt zum HeilHeil .	10 Luther 1912: Röm. 10,10 Denn so man von Herzen glaubt, so wird man gerecht; und so man mit dem Munde bekennt, so wird man selig.
11 ELB-BK: Röm. 10,11 Denn die Schrift sagt: „Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden“.⁵	11 Luther 1912: Röm. 10,11 Denn die Schrift spricht: „Wer an ihn glaubt, wird nicht zu Schanden werden.“
12 ELB-BK: Röm. 10,12 Denn es ist kein Unterschied⁶ zwischen JudeJude und GriecheGrieche , denn derselbe HerrHerr von allen ist reich für alle⁷, die ihn anrufen;	12 Luther 1912: Röm. 10,12 Es ist hier kein Unterschied unter Juden und GriechenGriechen; es ist aller zumal ein HerrHerr, reich über alle, die ihn anrufen.
13 ELB-BK: Röm. 10,13 „denn jeder, der irgend den NamenNamen des HerrnHerrn anrufen wird, wird errettet werden“.⁸	13 Luther 1912: Röm. 10,13 Denn „wer den NamenNamen des HerrnHerrn wird anrufen, soll selig werden.“
14 ELB-BK: Röm. 10,14 Wie werden sie nun den anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? Wie aber werden sie an den glauben, von dem sie nicht gehört haben? Wie aber werden sie hören ohne einen PredigerPrediger ?	14 Luther 1912: Röm. 10,14 Wie sollen sie aber den anrufen, an den sie nicht glauben? Wie sollen sie aber an den glauben, von dem sie nichts gehört haben? wie sollen sie aber hören ohne PredigerPrediger?
15 ELB-BK: Röm. 10,15 Wie aber werden sie predigen, wenn sie nicht gesandt sind? wie geschrieben steht: „Wie lieblich sind die Füße derer, die das EvangeliumEvangelium des Friedens verkündigen, die das EvangeliumEvangelium des Guten verkündigen!“⁹	15 Luther 1912: Röm. 10,15 Wie sollen sie aber predigen, wo sie nicht gesandt werden? Wie denn geschrieben steht: „Wie lieblich sind die Füße derer, die den Frieden verkündigen, die das Gute verkündigen!“
16 ELB-BK: Röm. 10,16 Aber nicht alle haben dem EvangeliumEvangelium gehorcht. Denn JesajaJesaja sagt: „HerrHerr , wer hat unserer Verkündigung¹⁰ geglaubt?“¹¹	16 Luther 1912: Röm. 10,16 Aber sie sind nicht alle dem EvangeliumEvangelium gehorsam. Denn JesajaJesaja spricht: „HerrHerr, wer glaubt unserem PredigenPredigen?“
17 ELB-BK: Röm. 10,17 Also ist der GlaubeGlaube aus der Verkündigung, die Verkündigung aber durch Gottes¹² WortWort .	17 Luther 1912: Röm. 10,17 So kommt der GlaubeGlaube aus der Predigt, das PredigenPredigen aber aus dem WortWort GottesGottes.
18 ELB-BK: Röm. 10,18 Aber ich sage: Haben sie etwa nicht gehört? Ja freilich. „Ihr Schall ist ausgegangen zu der ganzen ErdeErde und ihre Reden zu den Grenzen des Erdkreises.“¹³	18 Luther 1912: Röm. 10,18 Ich sage aber: Haben sie es nicht gehört? Wohl, es ist ja in alle Lande ausgegangen ihr Schall und in alle WeltWelt ihre WorteWorte.
19 ELB-BK: Röm. 10,19 Aber ich sage: Hat IsraelIsrael es etwa nicht erkannt? Zuerst spricht MoseMose : „Ich will euch zur EifersuchtEifersucht reizen über ein Nicht-Volk, über eine unverständige Nation will ich euch erbittern“.¹⁴	19 Luther 1912: Röm. 10,19 Ich sage aber: Hat es IsraelIsrael nicht erkannt? Aufs erste spricht MoseMose: „Ich will euch eifern machen über dem, das nicht ein Volk ist; und über ein unverständiges Volk will ich euch erzürnen.“
20 ELB-BK: Röm. 10,20 JesajaJesaja aber erkühnt sich und spricht: „Ich bin gefunden worden von denen, die mich nicht suchten, ich bin offenbar geworden denen, die nicht nach mir fragten“.¹⁵	20 Luther 1912: Röm. 10,20 JesajaJesaja aber darf wohl so sagen: „Ich bin gefunden von denen, die mich nicht gesucht haben, und bin erschienen denen, die nicht nach mir gefragt haben.“
21 ELB-BK: Röm. 10,21 Von¹⁶ IsraelIsrael aber sagt er: „Den ganzen TagTag habe ich meine Hände ausgestreckt zu einem ungehorsamen¹⁷ und widersprechenden Volk“.¹⁸	21 Luther 1912: Röm. 10,21 Zu IsraelIsrael aber spricht er: „Den ganzen TagTag habe ich meine Hände ausgestreckt zu dem Volk, das sich nicht sagen lässt und widerspricht.“
Fußnoten ¹ W. ist zur Errettung ² 3. Mose 18,5 ³ 5. Mose 30,12–14 ⁴ O. den Herrn Jesus ⁵ Jes. 28,16 ⁶ Vergl. Kap. 3,22 ⁷ O. denn derselbe ist der Herr von allen, reich für od. gegen alle ⁸ Joel 3,5 ⁹ Jes. 52,7 ¹⁰ O. Botschaft, Nachricht; das griech. Wort bedeutet sowohl „das Gehörte“ (den Inhalt der Verkündigung), als auch „das Hören“ (das In-sich-Aufnehmen) der Botschaft; so auch in V. 17 ¹¹ Jes. 53,1 ¹² Nach and. Les.: Christi ¹³ Ps. 19,5 ¹⁴ 5. Mose 32,21 ¹⁵ Jes. 65,1 ¹⁶ O. Zu ¹⁷ O. ungläubigen ¹⁸ Jes. 65,2

ELB-BK

Luther 1912

1 Brüder! Das Wohlgefallen meines Herzens und mein Flehen für sie zu Gott ist, dass sie errettet werden¹.

1 Liebe Brüder, meines Herzens Wunsch ist, und ich flehe auch zu Gott für Israel, dass sie selig werden.

2 Denn ich gebe ihnen Zeugnis, dass sie Eifer für Gott haben, aber nicht nach Erkenntnis.

2 Denn ich gebe ihnen das Zeugnis, dass sie eifern um Gott, aber mit Unverstand.

3 Denn da sie Gottes Gerechtigkeit nicht erkannten und ihre eigene [Gerechtigkeit] aufzurichten trachteten, haben sie sich der Gerechtigkeit Gottes nicht unterworfen.

3 Denn sie erkennen die Gerechtigkeit nicht, die vor Gott gilt, und trachten, ihre eigene Gerechtigkeit aufzurichten, und sind also der Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, nicht untertan.

4 Denn Christus ist des Gesetzes Ende, jedem Glaubenden zur Gerechtigkeit.

4 Denn Christus ist des Gesetzes Ende; wer an den glaubt, der ist gerecht.

5 Denn Mose beschreibt die Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz ist: „Der Mensch, der diese Dinge getan hat, wird durch sie leben“.²

5 Mose schreibt wohl von der Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz kommt: „Welcher Mensch dies tut, der wird dadurch leben.“

6 Die Gerechtigkeit aus Glauben aber sagt so: Sprich nicht in deinem Herzen: „Wer wird in den Himmel hinaufsteigen?“, das ist, um Christus herabzuführen;

6 Aber die Gerechtigkeit aus dem Glauben spricht also: „Sprich nicht in deinem Herzen: Wer will hinauf gen Himmel fahren?“ (Das ist nichts anderes denn Christum herabholen.)

7 oder: „Wer wird in den Abgrund hinabsteigen?“ das ist, um Christus aus den Toten heraufzuführen;

7 Oder: „Wer will hinab in die Tiefe fahren?“ (Das ist nichts anderes denn Christum von den Toten holen.)

8 sondern was sagt sie? „Das Wort ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen“;³ das ist das Wort des Glaubens, das wir predigen,

8 Aber was sagt sie? „Das Wort ist dir nahe, in deinem Munde und in deinem Herzen.“ Dies ist das Wort vom Glauben, das wir predigen.

9 dass, wenn du mit deinem Mund Jesus als Herrn⁴ bekennen und in deinem Herzen glauben wirst, dass Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, du errettet werden wirst.

9 Denn so du mit deinem Munde bekennst Jesum, dass er der Herr sei, und glaubst in deinem Herzen, dass ihn Gott von den Toten auferweckt hat, so wirst du selig.

10 Denn mit dem Herzen wird geglaubt zur Gerechtigkeit, und mit dem Mund wird bekannt zum Heil.

10 Denn so man von Herzen glaubt, so wird man gerecht; und so man mit dem Munde bekennt, so wird man selig.

11 Denn die Schrift sagt: „Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden“.⁵

11 Denn die Schrift spricht: „Wer an ihn glaubt, wird nicht zu Schanden werden.“

12 Denn es ist kein Unterschied⁶ zwischen Jude und Grieche, denn derselbe Herr von allen ist reich für alle⁷, die ihn anrufen;

12 Es ist hier kein Unterschied unter Juden und Griechen; es ist aller zumal ein Herr, reich über alle, die ihn anrufen.

13 „denn jeder, der irgend den Namen des Herrn anrufen wird, wird errettet werden“.⁸

13 Denn „wer den Namen des Herrn wird anrufen, soll selig werden.“

14 Wie werden sie nun den anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? Wie aber werden sie an den glauben, von dem sie nicht gehört haben? Wie aber werden sie hören ohne einen Prediger?

14 Wie sollen sie aber den anrufen, an den sie nicht glauben? Wie sollen sie aber an den glauben, von dem sie nichts gehört haben? wie sollen sie aber hören ohne Prediger?

15 Wie aber werden sie predigen, wenn sie nicht gesandt sind? wie geschrieben steht: „Wie lieblich sind die Füße derer, die das Evangelium des Friedens verkündigen, die das Evangelium des Guten verkündigen!“⁹

15 Wie sollen sie aber predigen, wo sie nicht gesandt werden? Wie denn geschrieben steht: „Wie lieblich sind die Füße derer, die den Frieden verkündigen, die das Gute verkündigen!“

16 Aber nicht alle haben dem Evangelium gehorcht. Denn Jesaja sagt: „Herr, wer hat unserer Verkündigung¹⁰ geglaubt?“¹¹

16 Aber sie sind nicht alle dem Evangelium gehorsam. Denn Jesaja spricht: „Herr, wer glaubt unserem Predigen?“

17 Also ist der Glaube aus der Verkündigung, die Verkündigung aber durch Gottes¹² Wort.

17 So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber aus dem Wort Gottes.

18 Aber ich sage: Haben sie etwa nicht gehört? Ja freilich. „Ihr Schall ist ausgegangen zu der ganzen Erde und ihre Reden zu den Grenzen des Erdkreises.“¹³

18 Ich sage aber: Haben sie es nicht gehört? Wohl, es ist ja in alle Lande ausgegangen ihr Schall und in alle Welt ihre Worte.

19 Aber ich sage: Hat Israel es etwa nicht erkannt? Zuerst spricht Mose: „Ich will euch zur Eifersucht reizen über ein Nicht-Volk, über eine unverständige Nation will ich euch erbittern“.¹⁴

19 Ich sage aber: Hat es Israel nicht erkannt? Aufs erste spricht Mose: „Ich will euch eifern machen über dem, das nicht ein Volk ist; und über ein unverständiges Volk will ich euch erzürnen.“

20 Jesaja aber erkühnt sich und spricht: „Ich bin gefunden worden von denen, die mich nicht suchten, ich bin offenbar geworden denen, die nicht nach mir fragten“.¹⁵

20 Jesaja aber darf wohl so sagen: „Ich bin gefunden von denen, die mich nicht gesucht haben, und bin erschienen denen, die nicht nach mir gefragt haben.“

21 Von¹⁶ Israel aber sagt er: „Den ganzen Tag habe ich meine Hände ausgestreckt zu einem ungehorsamen¹⁷ und widersprechenden Volk“.¹⁸

21 Zu Israel aber spricht er: „Den ganzen Tag habe ich meine Hände ausgestreckt zu dem Volk, das sich nicht sagen lässt und widerspricht.“

Fußnoten

¹ W. ist zur Errettung
² 3. Mose 18,5
³ 5. Mose 30,12–14
⁴ O. den Herrn Jesus
⁵ Jes. 28,16
⁶ Vergl. Kap. 3,22
⁷ O. denn derselbe ist der Herr von allen, reich für od. gegen alle
⁸ Joel 3,5
⁹ Jes. 52,7
¹⁰ O. Botschaft, Nachricht; das griech. Wort bedeutet sowohl „das Gehörte“ (den Inhalt der Verkündigung), als auch „das Hören“ (das In-sich-Aufnehmen) der Botschaft; so auch in V. 17
¹¹ Jes. 53,1
¹² Nach and. Les.: Christi
¹³ Ps. 19,5
¹⁴ 5. Mose 32,21
¹⁵ Jes. 65,1
¹⁶ O. Zu
¹⁷ O. ungläubigen
¹⁸ Jes. 65,2

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