Matthäus 13,3 bietet ein weiteres wichtiges Detail:

„Und er redete vieles in Gleichnissen zu ihnen und sprach: Siehe, der Sämann ging aus, um zu säen“ (Mt 13,3).

Dies ist das erste Mal, dass das Wort Gleichnis im Neuen Testament vorkommt. Die Jünger, die von dieser Lehrmethode beeindruckt waren, fragten den Herrn:

„Und die Jünger traten herzu und sprachen zu ihm: Warum redest du in Gleichnissen zu ihnen?“ (Mt 13,10).

Die Antwort des Herrn ist bezeichnend. Sie bestätigt, dass die Lehre der Gleichnisse vom Reich der Himmel direkt mit der Ablehnung des Königs zusammenhängt:

„Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Weil es euch gegeben ist, die Geheimnisse des Reiches der Himmel zu erkennen, ihnen aber ist es nicht gegeben; denn wer hat, dem wird gegeben werden, und er wird Überfluss haben; wer aber nicht hat, von dem wird selbst das, was er hat, weggenommen werden. Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen, weil sie sehend nicht sehen und hörend nicht hören noch verstehen“ (Mt 13,11-13).

Dies war ein Fall von „Blindheit in der Beurteilung“. Der Herr zitiert aus Jesaja, um dies zu zeigen:

„Und an ihnen wird die Weissagung Jesajas erfüllt, die sagt: „Mit Gehör werdet ihr hören und doch nicht verstehen, und sehend werdet ihr sehen und doch nicht wahrnehmen; denn das Herz dieses Volkes ist dick geworden, und mit den Ohren haben sie schwer gehört, und ihre Augen haben sie geschlossen, damit sie nicht etwa mit den Augen wahrnehmen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen und sich bekehren und ich sie heile““ (Mt 13,14-15).

Das ist in der Tat ernst. Sie konnten nicht sehen, weil sie sich geweigert hatten zu sehen.

Andererseits gibt es die Jünger. Der Herr spricht ihnen Seligpreisungen aus:

„Glückselig aber eure Augen, dass sie sehen, und eure Ohren, dass sie hören“ (Mt 13,16).

Sie waren privilegiert, und so sind auch wir:

„Denn wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben begehrt zu sehen, was ihr anschaut, und haben es nicht gesehen, und zu hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört“ (Mt 13,17).